Cuentan las viejas leyendas de la existencia de un árbol maravilloso cuyos frutos sanan y prolongan la vida del que los come. Goethe escribió en su obra Fausto: “Gris es toda teoría y verde y dorado el árbol de la vida”. Con esta frase el genial escritor pretendía demostrar la magnificencia de la propia naturaleza sobre cualquier filosofía o pensamiento.
Es indudable que los dos derechos fundamentales que tiene todo ser humano son el de la vida y el de la libertad. Precisamente por ese doble derecho inalienable, cuando el de la vida está gravemente afectado por unas condiciones de salud extremas e irreversibles, donde la existencia depende de medios extraordinarios, conectada a maquinas de supervivencia o sometida estados vegetativos, debemos preguntarnos si se está procurando por la vida o prolongando innecesariamente la agonía. Es entonces cuando, en función del derecho de libertad, el afectado o sus allegados deberían poder elegir la posibilidad de una muerte digna.
Parece ser que los “amantes del saber” griegos bebieron de las fuentes del Nilo para construir las bases de su filosofía. Tales de Mileto viajó a Egipto en el siglo VII a. C. para formarse en la escuela de Menfis. No fue el único, Pitágoras el filósofo matemático se inició en los misterios de la religión egipcia y más tarde, le siguió los pasos el mismísimo Platón.
La humanidad precisa del reino mineral para satisfacer muchas de sus necesidades básicas y muchas otras que el mercado o el consumismo han impuesto. El consumo excesivo de estas materias primas cuyas reservas son finitas no sólo condiciona el futuro de un área económica importante, también pone en peligro formas de sustento para muchas personas.
Entre los bienes naturales, los minerales están considerados como la principal y más substancial base de los recursos materiales de la civilización moderna, indispensables para la existencia del hombre.
Una madrugada del 26 de abril de 1986, los responsables del reactor número 4 de Chernóbil iniciaron un experimento que resultaría fatal. Se dice que estos técnicos no habían sido correctamente informados sobre el funcionamiento del reactor. El ingeniero jefe Nikolai Fomia había trabajado antes en una planta de energía convencional, y el segundo ingeniero jefe, Anatoli Diatlov, tenía cierta experiencia sobre reactores de submarinos nucleares. No supieron o no pudieron evitar el fallo del reactor del tipo RBMK 1000 y se produjo la terrible catástrofe. Más tarde serían condenados ambos a 10 años de cárcel y declararían que los diseñadores les habían ocultado información.
En una sociedad cada vez más multicultural y donde a las diversidades propias se añaden las recientes emigraciones fruto del desequilibrio económico global, la diversidad religiosa es un fenómeno – nada nuevo – pero que debe tenerse muy en cuenta, no como un aspecto de marginación o de separación sino como un elemento de cotidianidad y de comprensión mutua.
Para ello es preciso un mínimo conocimiento de las otras creencias con las que convivimos y un elevado nivel de tolerancia y respeto. Sirvan estas líneas para desvelar lo que por desconocimiento o rechazo consideramos misterioso y extraño y que no es más que una creencia filosófica y religiosa distinta y, a la vez, apasionadamente cercana y familiar.
La elevada temperatura no fue obstáculo para que miles de participantes al Foro Social Mundial, alegraran con su desfile las calles de Porto Alegre, en el inicio del evento el pasado día 26. Alegre marea ciudadana que convergía desde los campamentos situados en la ribera del río Guaíba o desde el Parque Harmonia al centro de la ciudad. El recuerdo de exitoso Foro de Mumbai en la India o los anteriores celebrados en esta misma ciudad brasileña planeaban sobre el arco iris de las camisetas y las bermudas de los desfilantes. Mientras, los representantes de los medios de comunicación y los participantes que iban llegando se registraban en Usina del Gasómetro en los cientos de ordenadores de inscripción, el edificio también era la sede de la inexistente – en el concepto tradicional oficina de prensa.
