Fernando Viveros Collyer

About the Author Fernando Viveros Collyer

Filósofo y profesor en la Universidad de Chile. Miembro fundador del Observatorio Aguas Chile. Columnista de la opinión publica. Participa en movimientos sociales ambientalistas como la Cumbre de los Pueblos, COP 25-2019. En los últimos años se ha dedicado preferentemente a los asuntos relacionados con el proyecto de país del buen vivir y los derechos de la Naturaleza. Es autor de la sección "Buen Vivir" de ésta revista.

Buen Vivir-Sumak Kawsay

¿Cómo llegó el sumak kawsay a la primera línea de la agenda política del Ecuador (y Latinoamèrica)?

El sumak kawsay / buen vivir del Ecuador, recogido desde la existencia indígena de pueblos relativamente pequeños de la región del Pastaza -en el oriente amazónico de este país-, adquirió, en las primeras dos décadas del siglo XXI, una rápida relevancia nacional y latinoamericana. En este período, el sumak kawsay / buen vivir ha llegado a constituir un elemento central en la agenda política ecuatoriana y los gobiernos de Rafael Correa (2007-2017).

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Buen Vivir-Sumak Kawsay

¿Què es el “buen vivir”? ¿Què significa?

Al habla de “buen vivir” se le enfrenta un cuestionamiento fundamental, de fundamentos: ¿què quiere decir “buen vi-vir”?, ¿es un concepto definido?, ¿es parte de una otra epis-temología, el anuncio de otro paradigma? ¿Nos habla desde un saber heterodoxo al conocimiento hegemónico de las ciencias en Occidente?, ¿què dice, en tanto se lo toma como proyecto de sociedad? ¿Què sentido tiene en èl la utopìa? Preguntas fundamentales –aunque también la solicitud de un sentido común que quiere saber màs.

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